شماره روزنامه ۶۴۱۱
|

چرا «شاه‌کلید» جهانی نوسازی بافت‌فرسوده قفل محله‌های «فقیرنشین» تهران را باز نمی‌کند؟

بیش از یک‌میلیون خانوار تهرانی گرفتار فقر مسکن از نوع «بدمسکنی» هستند؛ بخشی از آنها در ۴۰هزار پلاک بدون «سند رسمی» واقع در بافت ناکارآمد پایتخت ساکن هستند. چنانچه این گروه بخواهند با تغییر محل زندگی مطابق با «الگوی جهانی فقرزدایی با سنددار کردن» تغییر دهک دهند، چهار قرن طول می‌کشد.

بازتاب قرارداد سنگین شهرداری با پیمانکار

خودداری شهروندان اوکلند از استفاده از سطل‌های زباله برای انتقال پسماند‌ها، این شهر را به «سرزمین زباله‌ها» تبدیل کرده است، مردم، کسبه و ساختمان‌سازها تمام زباله‌ها و پسماندهای تولیدی خود را در کف خیابان‌ها پهن می‌کنند.

اخبار مسکن و شهری روزنامه شماره ۶۳۶۸

    شنبه، ۰۱ شهریور ۱۴۰۴
  • چرا محدوده شمشک بعداز ۲۰سال «تنک لرزه‌ای» تکان خورد؟

    روزنامه شماره ۶۳۶۸

     پیام زلزله ۵۰ ثانیه بامداد

    زمین‌لرزه‌ای با شدت ۳.۴ریشتر شمال شرق پایتخت را در ساعات ابتدایی بامداد ۳۱مرداد لرزاند؛ اگرچه شدت لرزه محدود بود و خوشبختانه خسارات جانی و مالی به همراه نداشت، اما مجدد موضوع وجود گسل‌های بزرگ در تهران و تاب‌آوری این شهر در مقابل سوانح طبیعی نظیر زلزله را مطرح کرد. تهران شهری با جمعیت حدود ۹‌میلیون نفری است که روی گسل‌های متعدد احداث شده، از کل گسل‌های این شهر ۶گسل در زمره گسل‌های بزرگ طبقه‌بندی می‌شود که فعال شدن هر کدام از این گسل‌ها می‌تواند زمین‌لرزه بزرگی را برای پایتخت رقم بزند. با توجه به جمعیت شهر، نوع شهرسازی و سهم بافت فرسوده از کل مساحت شهر و تعداد ساکنان در بافت فرسوده، وقوع زمین‌لرزه بزرگ در این شهر می‌تواند فجایع بزرگی را رقم بزند.
  • «نایت‌فرانک» دو ویژگی تازه بازار جهانی املاک را بررسی کرد؛

    روزنامه شماره ۶۳۶۸

    گشایش نسبی در مسکن جهان

    رصد بازار جهانی مسکن توسط یک شرکت بین‌المللی مشاوره ملکی که به‌شکل دوره‌ای انجام می‌شود، از «گشایش خفیف در خریدها» تحت‌تاثیر یک دوره کاهش نرخ بهره وام خرید خانه حکایت دارد؛ با این حال به‌خاطر آنچه «قدرت خرید ضعیف» و همچنین «احتمال تغییر دوباره نرخ بهره در مسیر صعود» پیش‌بینی شده، بعید است این بازار از رکود به شکل پایدار خارج شود.
  • قانون به مثابه ناموس

    ۱. ریشه واژه فارسی «ناموس» به «نوموس» یونانی بازمی‌گردد که به معنای قانون و شیوه حکمرانی است. برای یونانیان باستان، قانون، ناموس بود؛ امری که باید تا پای جان از آن پاسداری می‌شد. سقراط، فیلسوف نامدار آتن نماد تاریخی این پایمردی است؛ او که ناعادلانه محکوم به مرگ شد، با وجود امکان فرار از زندان، ترجیح داد به قانون شهر گردن نهد؛ چراکه نقض قانون را حتی در پاسخ به بی‌عدالتی، گامی به سوی هرج و مرج و تباهی می‌دانست. در فرهنگ ایرانی «ناموس» به‌طور خاص بر محور «غیرت» و در حفاظت از حریم خانواده و مسائل جنسی و عاطفی معنا شده است.
۱